Ada variasi budaya yang hebat dalam cara dimana orang dewasa dan anak-anak berkomunikasi, dan ada perbedaan individu yang luas dalam gaya komunikasi dalam komunitas budaya mana pun. Semua variasi budaya menyediakan dukungan kuat untuk perkembangan anak-anak. Namun, beberapa variasi lebih mungkin daripada yang lain untuk mendorong pengembangan jenis pengetahuan khusus dan gaya interaksi yang diharapkan di lingkungan sekolah A.S. yang khas. Sangat penting bagi para pendidik dan orang tua untuk memperhitungkan perbedaan-perbedaan ini.
Mengobrol, Mengamati, atau Menguping
Di beberapa komunitas, anak-anak jarang menjadi mitra percakapan langsung dengan orang dewasa, tetapi lebih terlibat dengan orang dewasa dengan berpartisipasi dalam kegiatan orang dewasa. Dalam situasi seperti itu, pembelajaran anak-anak terjadi melalui pengamatan orang dewasa dan dari petunjuk dan dukungan yang diberikan oleh orang dewasa dalam konteks kegiatan yang sedang berlangsung. Keterlibatan semacam itu sangat kontras dengan pola-pola umum di komunitas lain, di mana orang dewasa berperan secara langsung mengajar anak-anak muda dalam bahasa dan keterampilan lain melalui pelajaran eksplisit yang tidak tertanam dalam konteks kegiatan yang sedang berlangsung.
Sebagai contoh, anak-anak Indian Pueblo diberikan akses ke banyak aspek kehidupan dewasa dan bebas memilih bagaimana dan dengan siapa akan berpartisipasi. Laporan mereka tentang pembelajaran mereka sendiri menekankan peran mereka sebagai “murid” bagi anggota masyarakat yang lebih berpengalaman. Pengamatan dan penjelasan verbal terjadi dalam konteks keterlibatan dalam proses saat mereka sedang dipelajari.
Dalam komunitas Afrika-Amerika Louisiana, di mana anak-anak diharapkan "dilihat dan tidak didengar," pembelajaran bahasa terjadi dengan menguping. “Penyerapan diam-diam dalam kehidupan masyarakat, partisipasi dalam ritual komersial harian, dan jam-jam yang dihabiskan untuk mendengarkan percakapan orang dewasa tidak boleh diremehkan dalam pengaruhnya terhadap pertumbuhan bahasa anak.
Tidak ada yang disensor untuk telinga anak-anak, mereka pergi ke mana-mana di komunitas kecuali pesta malam hari. "Anak-anak yang lebih tua mengajarkan keterampilan sosial dan intelektual." Huruf, warna, angka, sajak, permainan kata, permainan pena dan pensil dipelajari, dari anak yang lebih besar. Tidak ada anak, bahkan anak sulung, yang tanpa pengawasan seperti itu, karena sepupu, bibi, dan paman seusia mereka dan yang lebih tua selalu ada di tangan.
Tidak ada yang disensor untuk telinga anak-anak, mereka pergi ke mana-mana di komunitas kecuali pesta malam hari. "Anak-anak yang lebih tua mengajarkan keterampilan sosial dan intelektual." Huruf, warna, angka, sajak, permainan kata, permainan pena dan pensil dipelajari, dari anak yang lebih besar. Tidak ada anak, bahkan anak sulung, yang tanpa pengawasan seperti itu, karena sepupu, bibi, dan paman seusia mereka dan yang lebih tua selalu ada di tangan.
Dalam komunitas ini, anak-anak kecil bukan mitra percakapan dengan orang dewasa, seperti dalam pengertian orang lain yang dengannya seseorang berbicara. Jika anak memiliki sesuatu yang penting untuk dikatakan, orang tua akan mendengarkan, dan anak-anak lebih baik mendengarkan ketika orang tua mereka berbicara kepada mereka. Tetapi untuk percakapan, orang dewasa berbicara dengan orang dewasa.
Pertanyaan antara anak yang lebih besar dan orang dewasa melibatkan permintaan langsung untuk informasi, bukan pertanyaan yang diajukan demi percakapan atau bagi orang tua untuk mengajari anak-anak tentang topik yang sudah diketahui jawabannya oleh orang tua. Ucapan ibu kepada anak-anak.
Pertanyaan antara anak yang lebih besar dan orang dewasa melibatkan permintaan langsung untuk informasi, bukan pertanyaan yang diajukan demi percakapan atau bagi orang tua untuk mengajari anak-anak tentang topik yang sudah diketahui jawabannya oleh orang tua. Ucapan ibu kepada anak-anak.
Sekolah dan Peran Pertanyaan
Studi penelitian etnografi yang terperinci telah menunjukkan perbedaan yang mencolok dalam bagaimana orang dewasa dan anak-anak berinteraksi secara verbal. Karena lazimnya penggunaan pertanyaan di ruang kelas, satu perbedaan yang sangat penting adalah bagaimana orang memperlakukan pertanyaan dan jawaban. Satu studi klasik, perbandingan antara perilaku bertanya guru kelas menengah kulit putih di rumah mereka sendiri dan interaksi pertanyaan rumah tangga dari kelas pekerja, menunjukkan perbedaan dramatis.
Para ibu kelas menengah memulai permainan pertanyaan hampir sejak lahir dan jauh sebelum seorang anak diharapkan untuk menjawab. Misalnya, seorang ibu menanyai bayinya yang berumur 8 minggu, “Kamu mau boneka beruangmu?” Dan menjawab untuk si anak, “Ya, kamu mau beruangmu”. Ritual ini mengatur panggung untuk ketergantungan umum pada interaksi tanya jawab dan semu yang melayani berbagai fungsi sosial. Anak-anak yang terpapar pola-pola interaksi ini tampaknya terdorong untuk memberikan jawaban dan cukup senang memberikan informasi yang mereka tahu benar-benar dimiliki oleh orang dewasa.
Pertanyaan “jawaban yang dikenal” seperti itu, di mana interogator memiliki informasi yang diminta, sering terjadi dalam dialog kelas. Guru secara rutin memanggil anak-anak untuk menjawab pertanyaan yang berfungsi untuk menampilkan dan mempraktikkan pengetahuan mereka, daripada memberikan informasi yang tidak diketahui guru. Demikian pula, di rumah-rumah kelas menengah, pertanyaan-pertanyaan yang dikenal dikenal mendominasi. Misalnya, dalam satu periode 48 jam, hampir setengah dari ucapan (48% dari 215) yang ditujukan kepada Missy yang berusia 27 bulan adalah pertanyaan; dari pertanyaan-pertanyaan ini, hampir setengah (46%) adalah pertanyaan jawaban-dikenal.
